ومن سورة عبس قوله تعالى : فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى « 1 » الرفع فيه إجماع إلّا ما روى من نصبه عن « عاصم » وقد ذكر في سورة الْمُؤْمِنُ « 2 » . قوله تعالى : فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى « 3 » . يقرأ بالتشديد والتخفيف . وقد تقدّم ذكر علته « 4 » . ومعناه : فتتعرض له . ومعنى تلهّى : تعرض عنه . قوله تعالى : أَنَّا صَبَبْنَا « 5 » يقرأ بكسر الهمزة وفتحها . فالحجة لمن كسر : أنه جعل الكلام تامّا عند قوله : « إلى طعامه » . ثم استأنف فكسرها للابتداء بها . والحجة لمن فتح : أنه أراد : إعادة الفعل ، وإدخال حرف الخفض . و « الحدائق » : جمع حديقة وهي : البساتين و « الغلب » : الملتفة بالشجر والنبات ، و « الأب » : المرعى . ومن سورة التكوير قوله تعالى : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ : « 6 » ، يقرأ بالتخفيف والتشديد ، فالحجة لمن خفّف : أنه أراد به : ملئت مرّة واحدة ودليله قوله : وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ « 7 » والحجة لمن شدّد : أنه أراد : أنها تفتح ، فيفضي بعضها إلى بعض ، فتصير بحرا واحدا . والفرق بين الخلف في هذا ، والاتّفاق على تخفيف : وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ « 8 » : أن حشر الوحوش إنما هو موتها وفناؤها ، أو حشرها لتقتص لبعضها من بعض ، ثم يقال لها كوني ترابا والتشديد إنما هو للمداومة ، وتكرير الفعل . ولا وجه لذلك في حشر الوحوش . قوله تعالى : نُشِرَتْ « 9 » . يقرأ بالتّشديد والتخفيف . فالحجة لمن شدّد : أنه أراد : نشر كلّ صحيفة منها ، فقد دام الفعل وتكرّر ودليله قوله : أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً « 10 » .

--> ( 1 ) عبس : 4 . ( 2 ) انظر 315 : عند قوله تعالى : فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وفي الأصل : « المؤمنين » وهو تحريف . ( 3 ) عبس : 6 . ( 4 ) انظر ص : 245 عند قوله تعالى : فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي . ( 5 ) عبس : 25 . ( 6 ) التكوير : 6 . ( 7 ) الطور : 6 . ( 8 ) التكوير : 10 . ( 9 ) التكوير : 10 . ( 10 ) المدثر : 52 .